Đơn Hùng Tín là tướng cướp khét tiếng một thời làm đau đầu nhà cầm quyền người Pháp ở Đông Dương. Tuy nhiên, các giai thoại về ông không thống nhất.
Nuôi chí... làm cướp
Có khá nhiều tài liệu ghi chép về tướng cướp Đơn Hùng Tín nhưng có nhiều điểm khác biệt nhau. Trong đó, nhà văn Sơn Nam ghi chép khá chi tiết. Đơn Hùng Tín tên thật là Lê Văn Tín, quê ở Cao Lãnh [nay là TP Cao Lãnh, Đồng Tháp]. Xưa kia, ông chưa lấy tên là Đơn Hùng Tín mà chỉ là kẻ vô danh. Song, chàng thanh niên này lại mê đọc truyện Tống, truyện Đường và rất mê nhân vật Đơn Hùng Tín - một người can trung, tận nghĩa. Vậy là anh âm thầm nuôi chí lớn và chờ đợi thời cơ đến.
Tín biết rõ xứ núi Tà Lơn [Campuchia] là nơi xuất thế với các bậc siêu phàm, mình đầy võ nghệ, bùa chú nên cất công tìm tới. Sau nhiều ngày rảo khắp các hang động cheo leo, Tín gặp một người thanh niên. Qua trao đổi, Tín biết người này tên là Phép, từng là thầy giáo nên gọi là giáo Phép, quê ở miệt Châu Đốc. Không biết hà cớ gì hay muốn làm giàu, kiếm vàng muôn bạc nén mà giáo Phép tìm đến núi Tà Lơn để tìm "chúa" hiến mưu. Khi gặp Tín, người có dáng trượng phu, thân hình vạm vỡ "vai năm tấc rộng, thân mười thước cao", giáo Phép quyết theo phò.
Từ đó giáo Phép làm quân sư, giúp Tín đi tập hợp tiều phu, dân nghèo quanh núi để làm thuộc hạ. Sau lần Tín và Phép lừa được cả đám lâu la bằng chiêu "súng bắn không chết" mà Tín còn cắn được cả đầu đạn khiến đám người tin tưởng xin quy phục làm thuộc hạ. Từ đó, ông chính thức xưng là Đơn Hùng Tín, chuyên đi cướp của khắp vùng Bảy Núi, Tiền Giang, Hậu Giang…
Có người nói rằng Đơn Hùng Tín là một tướng cướp hành hiệp trượng nghĩa, cướp của Tây, cường hào ác bá phân phát cho người nghèo. Nhưng cũng có người cho rằng Đơn Hùng Tín là tên cướp bất nhân, cướp cả đồ đạc, tượng Phật của các chùa chiền.
“Xin” bào thai vợ luyện... bùa
Buổi ban đầu Đơn Hùng Tín chỉ là một kẻ vô danh tiểu tốt và chưa có nhiều võ nghệ hay bùa chú gì. Song, sau khi đã trở thành đại vương của những tay "lương sơn bạc", để tồn tại và đám lâu la kính nể, Đơn Hùng Tín đã dày công khổ luyện võ nghệ. Quân sư giáo Phép vốn là một kẻ nhát gan nhưng lại lắm mưu nhiều kế. Sau nhiều năm giáo Phép lên núi Tà Lơn, y biết rằng nhiều lão tiên sinh đang tu tiên tại đây có cất giữ một cuốn bí kíp võ công gọi là "Thiên thư bí quyết" nên đã bày kế cho Đơn Hùng Tín học loại võ công này. Theo lời thuật của giáo Phép, có một ông lão tại núi Tà Lơn học được phép mầu trong quyển "Thiên thư bí quyết". Ông này nuôi một con khỉ, mỗi ngày cho nó nuốt một lá bùa nhưng đến ngày thứ 7 thì khỉ lăn ra chết. Đem xác khỉ cất vào cái hộp, đúng trăm ngày giở ra, khỉ mở mắt, ông liền cho uống lá bùa thứ 8 thì khỉ sống lại, lanh lẹ và nhất nhất tuân lời ông. Mỗi ngày con khỉ chạy xuống chân núi trộm lấy 2 đồng xu về cống nạp cho ông lão.
Sau đó, Đơn Hùng Tín theo cách đó mà luyện tập và đã tám phần thông thạo. Theo nhiều tài liệu ghi lại, nhà chức trách Pháp lúc bấy giờ không thể lần ra dấu vết của ông sau mỗi vụ cướp vì ông biến hóa đại tài, lúc ẩn lúc hiện. Về sau, ông đã có vợ thì sơn trại được dời lên núi Cấm thuộc huyện Bảy Núi lúc bấy giờ. Về đây, Đơn Hùng Tín tiếp tục luyện tập bùa phép. Tương truyền, ông đã xin bào thai của vợ để luyện bùa, được vợ đồng ý nên liền mổ bụng vợ lấy thai nhi. Hằng đêm, Đơn Hùng Tín đem bào thai ra giữa trời để tu luyện cho đến khi nó khô lại thì được ông mang theo người như vật bất ly thân [giống như tương truyền về ma cóc ở Tây Nguyên]. Từ đó, Đơn Hùng Tín càng ngang dọc, ẩn hiện, biến hóa mà không sợ bị bắt. Lúc bấy giờ, người Pháp treo thưởng cho người tìm ra tung tích của ông với giá rất cao. Song, cũng do ỷ lại tài cao khiến ông mất cảnh giác, bị một tên thuộc hạ phản trắc, báo tin cho người Pháp trong một lần được cho đi chợ ở Mỹ Tho. Mọi nẻo đường tiến thoái, kế hoạch của Đơn Hùng Tín đều bị lộ khiến chính quyền Mỹ Tho siết chặt vòng vây và pháo kích, hạ sát ông vào năm 1926.
Đi tìm dấu vết
Ông Đinh Phi Vân, nguyên là cán bộ Công an xã An Hảo, huyện Tịnh Biên [An Giang], người sống trên ngọn núi cao nhất miền Tây này cho biết qua các tài liệu ông đọc được thì chính khu vực hang ông Thẻ là đại bản doanh của Đơn Hùng Tín. Sở dĩ ông Vân quả quyết địa điểm này là doanh trại của tướng cướp lừng danh vì thỉnh thoảng có người vẫn nhặt được những cổ vật từ trong hang núi và quanh khu vực này. Ông Vân nói theo nhiều tài liệu thì tảng đá lớn ngay trước cửa hang ông Thẻ trông như bàn thạch là nơi xưa kia Đơn Hùng Tín mổ bụng vợ lấy bào thai.
Nói đoạn, ông Vân ôm lấy thân cây rừng rồi theo rễ cây tuột xuống một vách đá dựng. Chúng tôi cũng thử một phen làm "Tarzan" đu theo rễ cây rừng và dây leo thám hiểm quanh khu vực. Rõ là bên dưới bờ vực sâu này có rất nhiều vách đá dựng cheo leo và "lò ảng" [hang đá tự nhiên do hai phiến đá tựa vào nhau tạo khoảng trống bên dưới - PV] rộng lớn. Đi đến mỗi "lò ảng" ông Vân đều dừng lại, cùng chúng tôi len lỏi vào trong hang để thị sát. "Hang ông Thẻ xưa kia là nơi cất giấu lương thực, của cải mà bọn "khăn trắng" cướp được, về sau gọi là hang ông Thẻ. Còn bọn cướp thì ăn ngủ, trú ngụ theo các vách đá, lò ảng. Điều này nghe cũng hợp lý vì lợi dụng địa hình hiểm trở để dễ dàng ẩn nấp, tránh sự kiểm tra của nhà chức trách lúc bấy giờ", ông Vân phân tích.
Suốt nửa ngày đánh đu, chuyền từ cây này sang bờ vực khác quanh các vách đá dựng như "người rừng", chúng tôi tìm thấy rất nhiều hang đá theo các tài liệu mô tả về nơi ẩn náu của thủ lĩnh và bộ hạ tướng cướp Đơn Hùng Tín. Song dấu vết thì hầu như không để lại gì. Dù vậy, lão đạo sĩ Ba Lưới cũng khẳng định nơi đây tướng cướp khét tiếng Đơn Hùng Tín hùng cứ một thời.
Thanh Quốc - Chí Nhân
TẦN QUỲNH BÁN NGỰA
Cuối đời Tuỳ, hào kiệt Sơn Đông 山东 Tần Quỳnh 秦琼 [1] làm đương sai 当差 [2] ở phủ Tế Nam 济南 nhận mệnh đến Lộ Châu 潞州 làm việc, chẳng may tại quán trọ nhuốm bệnh, lộ phí mang theo đều dùng hết. Trong lúc không biết làm sao, ông dắt con hoàng phiếu mã 黄骠马 [3] mà ông rất thích cưỡi đến Nhị Hiền trang 二贤庄 bên ngoài cửa phía tây để bán.
Tần Quỳnh buộc ngựa dưới gốc cây hoè lớn ở phía nam Nhị Hiền trang. Đơn Hùng Tín 单雄信 nghe nói có người bán ngựa liền ra xem. Tần Quỳnh tại Sơn Đông sớm đã nghe nói Đơn Hùng Tín là một vị hảo hán, chỉ vì trước mắt cùng khốn nên xấu hổ, không nói danh tính chân thực, chỉ nói là đến từ Tế Nam. Đơn Hùng Tín mới Tần Quỳnh vào phủ uống trà, nhân tiện hỏi thăm hảo hán Sơn Đông Tần Thúc Bảo 秦叔宝 mà ông vốn ngưỡng mộ đã lâu. Tần Quỳnh nói dối rằng:
- Người mà viên ngoại hỏi thăm là bạn đồng nha của tiểu đệ.
Đơn Hùng Tín nghe qua biết người này với Tần Thúc Bảo là bạn bè, liền viết một phong thư đưa cho Tần Quỳnh, đồng thời trả tiền ngựa là 30 lạng bạc, còn tặng thêm 3 lạng và 2 tấm lụa.
Lại nói về Tần Quỳnh gạt được Đơn Hùng Tín, nhưng với vị hảo hán gặp tại tửu lâu ở Lộ Châu tên là Vương Bá Đương 王伯当 biết được đi nói với Đơn Hùng Tín, làm cho Đơn Hùng Tín tìm Tần Quỳnh khắp nơi. Về sau cuối cùng hai vị anh hùng gặp được nhau, Đơn Hùng Tín thịnh tình khoản đãi, để Tần Quỳnh yên tâm dưỡng bệnh 8 tháng tại Nhị Hiền trang. Lúc chia tay, Đơn Hùng Tín đã tặng bàn đạp bằng vàng và yên ngựa bằng bạc, đồng thời tặng thêm vàng và lụa. Từ đó hai người kết làm bạn thân. Sau này trong cuộc khởi nghĩa nông dân lậy đổ triều Tuỳ cả hai người cùng chung mối thù, gây dựng công nghiệp không thể phai mờ cho quân khởi nghĩa. Sau khi triều Đường hưng khởi, Tần Quỳnh suốt đời bảo vệ triều Đường, còn Đơn Hùng Tín thì chống lại triều Đường tới cùng. Mặc dù hai người sau này phân làm hai ngả, nhưng tình huynh đệ kết giao trong lúc hoạn nạn vẫn như cũ. “Tần Quỳnh kiến từ báo Hùng Tín” 秦琼建祠报雄信 trong Thuyết Đường 说唐, chính là nói khi Tần Quỳnh nghe tin Đơn Hùng Tín bị bắt đã vội vàng đến cứu, nhưng khi đến nơi, đầu của Đơn Hùng Tín đã rơi xuống đất. Tần Quỳnh ôm lấy đầu của Đơn Hùng Tín quỳ trên đất, đau đớn khóc than không dứt. Về sau Tần Quỳnh hợp táng vợ chống Đơn Hùng Tín bên ngoài cửa nam thành Lạc Dương 洛阳, xây dựng một từ đường đặt tên là “Báo Ân Từ” 报恩祠để báo đáp ơn tri ngộ ở Lộ Châu.
Chú của người dịch
1- Tần Quỳnh 秦琼 [? – 638]: Tự Thúc Bảo 叔宝, người Lịch Thành 历城 Tế Châu 济州 [nay là khu Lịch Thành 历城 thành phố Tế Nam 济南 tỉnh Sơn Đông 山东], danh tướng cuối đời Tuỳ đầu đời Đường. Ông vũ dũng hơn người, nổi tiếng khắp gần xa. Mới đầu làm quan cho triều Tuỳ, nhậm chức dưới trướng của Lai Hộ Nhi 来护儿, Trương Tu Đà 张须陀, Bùi Nhân Cơ 裴仁基. Về sau, đầu bôn Lí Mật 李密, lãnh tụ của quân khởi nghĩa Ngoã Cương 瓦岗. Sau khi Ngoã Cương bại vong, ông đến với Vương Thế Sung 王世充. Nhân vì Vương Thế Sung gian trá, ông cùng Trình Giảo Kim 程咬金 đầu bôn cha con Lí Uyên 李渊, Lí Thế Dân 李世民. Sau theo Tần Vương Lí Thế Dân nam chinh bắc chiến, lập nhiều chiến công, bái làm Tả vũ vệ Đại tướng quân 左武卫大将军, Dực Quốc Công 翼国公. Năm Trinh Quán 贞观 thứ 12 [năm 638] Tần Quỳnh bệnh và qua đời, được truy tặng Từ Châu Đô đốc 徐州都督, Hồ Quốc Công 胡国公, thuỵ hiệu là Tráng 壮, được liệt vào một trong 24 vị công thần ở Lăng Yên Các 凌烟阁.
//baike.baidu.com/item/%E7%A7%A6%E7%90%BC/67989
2- Đương sai 当差: chỉ viên tiểu lại hoặc người giúp việc ngày xưa.
3- Hoàng phiếu mã 黄骠马: một loại ngựa sắc vàng pha trắng, sắc trắng đa phần ở dưới bụng và hai bên sườn, chủ yếu nhất là trên đầu có lông trắng, hình trạng tròn như trăng tròn, còn có biệt danh là “Tây Lương ngọc đính can thảo hoàng” 西凉玉顶干草黄. Hoàng phiếu mã cho dù có ăn no, xương sườn vẫn lộ ra bên ngoài, cho nên còn có biệt danh nữa là “Thấu cốt long” 透骨龙, nó là loại ngựa quý khó có.
//baike.baidu.com/item/%E9%BB%84%E9%AA%A0%E9%A9%AC
4- Đơn Hùng Tín 单雄信 [? – 621]: Người Tế Âm 济阴 Tào Châu 曹州 [nay là phía tây bắc huyện Tào 曹 thành phố Hà Trạch 菏泽tỉnh Sơn Đông 山东], mãnh tướng cuối đời Tuỳ đầu đời Đường, vũ dũng hơn người. Ông cùng với Từ Thế Tích 徐世勣 – người cùng quận có quan hệ rất tốt, thề cùng sinh tử. Cuối đời Tuỳ, ông với Từ Thế Tích gia nhập quân khởi nghĩa Ngoã Cương 瓦岗 của Địch Nhượng 翟让 phản Tuỳ. Sau Địch Nhượng bị giết, trong trận chiến giữa Lí Mật 李密và Vương Thế Sung 王世充 ở Yển Sư 偃师, Đơn Hùng Tín quy hàng Vương Thế Sung, Từ Thế Tích đến với cha con Lí Uyên 李渊. Sau khi Vương Thế Sung bị Lí Thế Dân 李世民 đánh bại, Từ Thế Tích cầu xin cho Đơn Hùng Tín nhưng thất bại, Đơn Hùng Tín bị chém đầu.
//baike.baidu.com/item/%E5%8D%95%E9%9B%84%E4%BF%A1
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 04/11/2020
Nguồn
//www.duyou8.com/article-5172.html