Vì sao 'côn đồ nhí' gia tăng tràn lan?

Trong tất cả các vấn đề đang bủa vây cộng đồng người da đen nghèo ở nội thành, không có vấn đề nào cấp bách hơn vấn đề bạo lực và gây hấn giữa các cá nhân. Nó tàn phá cuộc sống của cư dân cộng đồng hàng ngày và ngày càng tràn vào các khu vực trung tâm thành phố và khu dân cư. Cướp bóc, trộm cắp, cướp xe và xả súng liên quan đến ma túy, tất cả đều có thể khiến nạn nhân hoặc những người ngoài cuộc vô tội thiệt mạng, giờ đây đã đủ phổ biến để gây lo ngại cho tất cả cư dân thành thị và nhiều người dân ngoại ô. Xu hướng bạo lực bắt nguồn từ hoàn cảnh sống của những người nghèo trong khu ổ chuột - thiếu việc làm với mức lương đủ sống, sự kỳ thị chủng tộc, hậu quả của việc sử dụng ma túy và buôn bán ma túy tràn lan, dẫn đến sự xa lánh và thiếu hy vọng

Chỉ đơn giản là sống trong một môi trường như vậy khiến những người trẻ tuổi có nguy cơ đặc biệt trở thành nạn nhân của hành vi hung hăng. Mặc dù thường có những lực lượng trong cộng đồng có thể chống lại những ảnh hưởng tiêu cực, nhưng cho đến nay, lực lượng mạnh nhất là một gia đình mạnh mẽ, đáng yêu, "tử tế" (theo cách gọi của cư dân nội thành) cam kết tuân theo các giá trị của tầng lớp trung lưu, sự tuyệt vọng vẫn lan rộng . Hai định hướng này - đàng hoàng và đường phố - tổ chức cộng đồng về mặt xã hội, và sự cùng tồn tại của chúng có những hệ quả quan trọng đối với cư dân, đặc biệt là trẻ em lớn lên trong nội thành. Trên hết, môi trường này có nghĩa là ngay cả những thanh niên có cuộc sống gia đình phản ánh các giá trị chủ đạo - và phần lớn các gia đình trong cộng đồng đều như vậy - phải có khả năng tự xử lý trong môi trường định hướng đường phố

Điều này là do văn hóa đường phố đã phát triển cái có thể gọi là quy tắc đường phố, nghĩa là một bộ quy tắc không chính thức điều chỉnh hành vi giữa các cá nhân nơi công cộng, bao gồm bạo lực. Các quy tắc quy định cả cách ứng xử phù hợp và cách phản hồi phù hợp nếu bị thách thức. Họ điều chỉnh việc sử dụng bạo lực và do đó cho phép những người có xu hướng gây hấn thúc đẩy các cuộc chạm trán bạo lực theo cách được chấp thuận. Các quy tắc đã được thiết lập và được thực thi chủ yếu bởi những người theo định hướng đường phố, nhưng trên đường phố, sự phân biệt giữa đường phố và đàng hoàng thường không liên quan; . Do đó, kiến ​​​​thức về mã phần lớn là phòng thủ; . Do đó, mặc dù các gia đình có khuynh hướng lễ phép thường phản đối các giá trị của quy tắc, nhưng họ thường miễn cưỡng khuyến khích con cái họ làm quen với nó để giúp chúng có thể thương lượng với môi trường nội thành.

Trọng tâm của quy tắc là vấn đề tôn trọng - được định nghĩa một cách lỏng lẻo là được đối xử "đúng đắn" hoặc được tôn trọng xứng đáng. Tuy nhiên, trong môi trường công cộng đầy rắc rối của nội thành, khi người dân ngày càng cảm thấy bị vùi dập bởi những thế lực nằm ngoài tầm kiểm soát của họ, điều mà một người đáng được tôn trọng ngày càng trở nên có vấn đề và không chắc chắn. Điều này đến lượt nó lại mở ra vấn đề tôn trọng đàm phán giữa các cá nhân đôi khi căng thẳng. Trong văn hóa đường phố, đặc biệt là trong giới trẻ, sự tôn trọng gần như được xem như một thực thể bên ngoài, khó giành được nhưng cũng dễ mất đi, và vì vậy cần phải thường xuyên đề phòng. Trên thực tế, các quy tắc của bộ quy tắc cung cấp một khuôn khổ để đàm phán về sự tôn trọng. Người có ngoại hình--bao gồm quần áo, cách cư xử và cách di chuyển của anh ta--ngăn chặn sự vi phạm cảm thấy rằng anh ta sở hữu, và có thể được người khác coi là sở hữu, một mức độ tôn trọng. Chẳng hạn, với mức độ tôn trọng phù hợp, anh ấy có thể tránh bị "làm phiền" nơi công cộng. Nếu anh ta bị làm phiền, không chỉ anh ta có thể gặp nguy hiểm về thể chất mà còn bị thất sủng hoặc "dissed" (không tôn trọng). Nhiều hình thức công kích có thể có vẻ nhỏ nhặt đối với những người thuộc tầng lớp trung lưu (chẳng hạn như duy trì giao tiếp bằng mắt quá lâu), nhưng đối với những người đầu tư vào quy tắc đường phố, những hành động này trở thành dấu hiệu nghiêm túc cho thấy ý định của người khác. Do đó, những người như vậy trở nên rất nhạy cảm với những tiến bộ và coi nhẹ, điều này có thể đóng vai trò cảnh báo về một cuộc đối đầu vật lý sắp xảy ra.

Thực tế khó khăn này có thể bắt nguồn từ cảm giác xa lạ sâu sắc với xã hội chính thống và các thể chế của nó đối với nhiều người da đen nghèo ở nội thành, đặc biệt là những người trẻ tuổi. Mã đường phố thực sự là một sự thích nghi về mặt văn hóa đối với sự thiếu niềm tin sâu sắc vào cảnh sát và hệ thống tư pháp. Cảnh sát thường được coi là đại diện cho xã hội da trắng thống trị và không quan tâm đến việc bảo vệ cư dân nội thành. Khi được gọi, họ có thể không trả lời, đó là một lý do khiến nhiều cư dân cảm thấy họ phải chuẩn bị sẵn sàng để thực hiện các biện pháp phi thường để bảo vệ bản thân và những người thân yêu của họ trước những kẻ có xu hướng gây hấn. Thiếu trách nhiệm giải trình của cảnh sát trên thực tế đã được đưa vào hệ thống địa vị. người được cho là có khả năng "chăm sóc bản thân" được dành một sự tôn trọng nhất định, điều này chuyển thành cảm giác kiểm soát về thể chất và tâm lý. Do đó, mã đường phố xuất hiện khi ảnh hưởng của cảnh sát kết thúc và trách nhiệm cá nhân đối với sự an toàn của một người bắt đầu được cảm nhận. Bị trầm trọng hơn bởi sự phổ biến của ma túy và khả năng tiếp cận súng dễ dàng, tình trạng bất ổn này dẫn đến khả năng thiểu số định hướng đường phố (hoặc những người thực sự "làm điều xấu") để thống trị không gian công cộng

GIA ĐÌNH PHỐ VÀ GIA ĐÌNH PHỐ

Mặc dù hầu hết mọi người ở các khu dân cư nghèo trong thành phố đều đang gặp khó khăn về tài chính và do đó cảm thấy có khoảng cách nhất định với phần còn lại của nước Mỹ, nhưng gia đình tử tế và gia đình đường phố theo nghĩa thực tế đại diện cho hai cực của định hướng giá trị, hai phạm trù khái niệm tương phản. Các nhãn hiệu "đàng hoàng" và "đường phố" mà chính cư dân sử dụng, tương đương với những đánh giá đánh giá mang lại địa vị cho cư dân địa phương. Việc dán nhãn thường là kết quả của một cuộc thi xã hội giữa các cá nhân và gia đình trong khu phố. Các cá nhân của hai định hướng thường cùng tồn tại trong cùng một đại gia đình. Những cư dân đàng hoàng tự đánh giá mình là như vậy trong khi đánh giá những người khác là của đường phố, và những người đường phố thường thể hiện mình là người đàng hoàng, tạo ra sự khác biệt giữa họ và những người khác. Ngoài ra, có khá nhiều hành vi tùy hoàn cảnh - nghĩa là, một người vào những thời điểm khác nhau có thể thể hiện cả định hướng đàng hoàng và định hướng đường phố, tùy thuộc vào hoàn cảnh. Mặc dù những cách gọi này là kết quả của quá nhiều trò đùa xã hội, nhưng vẫn tồn tại những đặc điểm cụ thể xác định từng phạm trù khái niệm.

Nói chung, những gia đình được gọi là tử tế có xu hướng chấp nhận các giá trị chủ đạo một cách đầy đủ hơn và cố gắng truyền cho con cái họ những giá trị đó. Cho dù là các cặp vợ chồng có con hay các hộ gia đình chỉ có cha mẹ đơn thân (thường là phụ nữ), họ thường là "lao động nghèo" và do đó có xu hướng khá giả về tài chính hơn so với những người hàng xóm sống trên đường phố của họ. Họ coi trọng sự chăm chỉ, tự lập và sẵn sàng hy sinh vì con cái. Bởi vì họ có một số niềm tin nhất định vào xã hội chính thống, họ nuôi hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn cho con cái của họ, nếu không phải cho chính họ. Nhiều người trong số họ đi nhà thờ và rất quan tâm đến việc học hành của con cái họ. Thay vì sống trong những khó khăn và bất bình đẳng thực sự mà họ phải đối mặt, nhiều người tử tế như vậy, đặc biệt là ngày càng có nhiều bà ngoại nuôi cháu, coi hoàn cảnh khó khăn của họ là một thử thách từ Chúa và nhận được sự hỗ trợ to lớn từ đức tin của họ và từ cộng đồng nhà thờ.

Nhận thức sâu sắc về môi trường đầy vấn đề và thường nguy hiểm mà họ sinh sống, các bậc cha mẹ đàng hoàng có xu hướng nghiêm khắc trong việc nuôi dạy con cái, khuyến khích con cái tôn trọng quyền lực và đi theo con đường đạo đức ngay thẳng. Họ có một mối quan tâm gần như ám ảnh về bất kỳ loại rắc rối nào và nhắc nhở con cái của họ phải cảnh giác với những người và tình huống có thể dẫn đến điều đó. Đồng thời, bản thân họ cũng lịch sự và quan tâm đến người khác, và dạy con cái họ cũng như vậy. Ở nhà, nơi làm việc và trong nhà thờ, họ cố gắng hết sức để duy trì thái độ tinh thần tích cực và tinh thần hợp tác

Ngược lại, những người được gọi là cha mẹ đường phố thường tỏ ra thiếu quan tâm đến người khác và có ý thức khá hời hợt về gia đình và cộng đồng. Mặc dù họ có thể yêu thương con cái, nhưng nhiều người trong số họ không thể đáp ứng được những đòi hỏi về thể chất và tình cảm của việc làm cha mẹ, và cảm thấy khó dung hòa nhu cầu của họ với nhu cầu của con cái. Những gia đình này, những người đầu tư đầy đủ vào quy tắc của đường phố hơn những người tử tế, có thể tích cực xã hội hóa con cái của họ theo cách thông thường. Họ tin vào quy tắc và đánh giá bản thân và những người khác theo các giá trị của nó

Trên thực tế, đại đa số các gia đình trong cộng đồng nội thành cố gắng phỏng theo mô hình gia đình tử tế, nhưng có nhiều gia đình khác thể hiện rõ ràng nỗi sợ hãi tồi tệ nhất đối với một gia đình tử tế. Không chỉ nguồn tài chính của họ cực kỳ hạn chế, mà những gì họ có cũng có thể dễ dàng bị lạm dụng. Cuộc sống của những người định hướng đường phố thường được đánh dấu bằng sự vô tổ chức. Trong những hoàn cảnh tuyệt vọng nhất, mọi người thường có hiểu biết hạn chế về các ưu tiên và hậu quả, và do đó, sự thất vọng chồng chất lên hóa đơn, thức ăn và đôi khi là đồ uống, thuốc lá và ma túy. Một số có xu hướng hành vi tự hủy hoại bản thân; . Ngoài ra, hoàn cảnh dường như khó chữa của họ, phần lớn do thiếu việc làm được trả lương cao và sự phân biệt chủng tộc kéo dài, đã gây ra sự cay đắng và tức giận sâu sắc đối với nhiều người da đen tuyệt vọng nhất và nghèo nhất, đặc biệt là những người trẻ tuổi. Nhu cầu vừa thực hiện một biện pháp kiểm soát vừa đả kích ai đó thường được phản ánh trong mối quan hệ của người lớn với con cái họ. Ít nhất, nỗi thất vọng về tình trạng nghèo đói dai dẳng đã rút ngắn ngòi nổ ở những người như vậy-- góp phần tạo nên sự thiếu kiên nhẫn với bất kỳ ai, trẻ em hay người lớn, những người khiến họ khó chịu

Trong những trường hợp này, một người phụ nữ - hoặc một người đàn ông, mặc dù đàn ông ít xuất hiện thường xuyên hơn trong cuộc sống của trẻ em - có thể khá hung hăng với trẻ em, la mắng và đánh chúng vì vi phạm nhỏ nhất các quy tắc mà cô ấy đã đặt ra. Thường thì rất ít nếu có bất kỳ lời giải thích nghiêm túc nào sau hình phạt bằng lời nói và thể xác. Phản ứng này dạy cho trẻ một bài học cụ thể. Họ học được rằng để giải quyết bất kỳ vấn đề nào giữa các cá nhân với nhau, người ta phải nhanh chóng dùng đến hành vi đánh đập hoặc hành vi bạo lực khác. Hòa bình và yên tĩnh thực sự, cũng như sự xuất hiện của những đứa trẻ điềm tĩnh, lễ phép đối với hàng xóm và bạn bè của cô ấy, thường là điều mà người mẹ trẻ mong muốn nhất, nhưng đôi khi cô ấy sẽ rất hung hăng để cố gắng đạt được chúng. Vì vậy, cô ấy có thể nhanh chóng đánh đập con cái của mình, đặc biệt nếu chúng bất chấp luật pháp của cô ấy, không phải vì cô ấy ghét chúng mà vì đây là cách cô ấy biết để kiểm soát chúng. Thực tế, nhiều phụ nữ đường phố rất yêu con. Nhiều bà mẹ trong cộng đồng tán thành quan điểm rằng có một "con quỷ trong cậu bé" cần phải bị đánh đập hoặc rằng "những cô gái nhanh nhẹn cần phải bị đánh đòn". " Vì vậy, phần lớn những gì biên giới của lạm dụng trẻ em theo quan điểm của các nhà chức trách xã hội là sự trừng phạt của cha mẹ có thể chấp nhận được theo quan điểm của những bà mẹ này

Nhiều phụ nữ sống trên đường phố là những bà mẹ lẻ tẻ có con học cách tự lo cho bản thân khi cần thiết, kiếm thức ăn và tiền bằng mọi cách có thể. Những đứa trẻ đôi khi được thuê bởi những kẻ buôn bán ma túy hoặc tự nghiện. Những đứa trẻ đường phố này, lớn lên với ít sự giám sát, được cho là "chịu khó. " Chúng thường học cách chiến đấu khi còn nhỏ, đôi khi lấy những người lớn nóng tính xung quanh làm hình mẫu. Ngôi nhà hướng ra đường có thể đầy giận dữ, tranh cãi bằng lời nói, gây hấn về thể xác và thậm chí là hỗn loạn. Trẻ em quan sát những điều này đang diễn ra, học bài học có thể làm đúng. Họ nhanh chóng học cách đánh những người vượt qua họ, và tâm lý chó ăn thịt chiếm ưu thế. Để tồn tại, để bảo vệ chính mình, cần phải huy động nội lực và sẵn sàng đối phó với nghịch cảnh một cách bài bản. Trong những trường hợp này, năng lực thể chất có ý nghĩa to lớn

Trong một số trường hợp tuyệt vọng nhất, một bà mẹ thích đường phố có thể đơn giản là để con nhỏ của mình một mình và không có người giám sát trong khi cô ấy ra ngoài. Những người phụ nữ vô trách nhiệm nhất có thể được tìm thấy tại các quán bar và nhà crack địa phương, trở nên cao thượng và giao du với những người lớn khác. Đôi khi một người phụ nữ gặp rắc rối sẽ để những đứa trẻ rất nhỏ một mình trong nhiều ngày. Các báo cáo về những người nghiện crack bỏ rơi con cái của họ đã trở nên phổ biến trong các cộng đồng nội thành bị nhiễm ma túy. Hàng xóm hoặc người thân phát hiện ra những đứa trẻ bị bỏ rơi, thường xuyên đói khát và quẫn trí vì vắng mẹ. Sau nhiều lần vắng mặt, một người bạn hoặc người thân, đặc biệt là bà ngoại, thường sẽ đến chăm sóc trẻ nhỏ, đôi khi kiến ​​​​nghị chính quyền gửi cho bà, với tư cách là người giám hộ của bọn trẻ, kiểm tra phúc lợi của người mẹ, nếu người mẹ nhận được. Tuy nhiên, vào thời điểm này, bọn trẻ có thể đã học được bài học đầu tiên về đường phố. bản thân sự sống còn, chưa nói đến sự tôn trọng, không thể được coi là điều hiển nhiên;

CHIẾN DỊCH TÔN TRỌNG

NHỮNG thực tế này của cuộc sống nội thành phần lớn được hấp thụ trên đường phố. Khi còn nhỏ, thường ngay cả trước khi bắt đầu đi học, trẻ em từ những gia đình hướng về đường phố bị hút ra đường, nơi chúng "treo" - giao lưu với bạn bè đồng trang lứa. Trẻ em từ những ngôi nhà thường dễ dãi này có rất nhiều quyền tự do và được phép "xé toạc và chạy" lên xuống phố. Họ thường đi học về, đặt sách xuống và đi ngay ra khỏi cửa. Vào những đêm học, những đứa trẻ tám và chín tuổi ở ngoài cho đến chín hoặc mười giờ (và thanh thiếu niên thường đến bất cứ khi nào chúng muốn). Trên đường phố, họ chơi theo nhóm thường trở thành nguồn gốc của các mối quan hệ xã hội chính của họ. Trẻ em từ những gia đình tử tế có xu hướng được giám sát cẩn thận hơn và do đó có khả năng bị giới nghiêm và được dạy cách tránh xa rắc rối

Khi những đứa trẻ đường phố và đàng hoàng đến với nhau, một kiểu xáo trộn xã hội xảy ra trong đó trẻ em có cơ hội đi theo cả hai hướng. Căng thẳng hình thành khi một đứa trẻ nhận ra rằng nó phải chọn một định hướng. Loại gia đình mà anh ta đến từ những ảnh hưởng nhưng không quyết định con đường cuối cùng anh ta sẽ trở thành - mặc dù không chắc rằng một đứa trẻ từ một gia đình hoàn toàn hướng về đường phố sẽ dễ dàng tiếp thu những giá trị tử tế trên đường phố. Những thanh niên xuất thân từ những gia đình có khuynh hướng đường phố nhưng phát triển khuynh hướng đứng đắn hầu như luôn học những giá trị đó ở một môi trường khác - ở trường học, trong một nhóm thanh niên, trong nhà thờ. Thường thì đó là kết quả của việc họ có quan hệ với một "người đứng đầu già" (hình mẫu người lớn) chu đáo

Trên đường phố, thông qua trò chơi của mình, trẻ em dồn những trải nghiệm cuộc sống cá nhân của mình vào một kho kiến ​​thức chung, khẳng định, xác nhận và xây dựng chi tiết những gì chúng đã quan sát được ở nhà và so sánh các kỹ năng của chúng với kỹ năng của những người khác. Và họ học cách chiến đấu. Ngay cả những đứa trẻ nhỏ cũng thi nhau, xô đẩy và sẵn sàng đánh những đứa trẻ khác vì hoàn cảnh không vừa ý chúng. Đổi lại, chúng dễ dàng bị những đứa trẻ khác đánh, và đứa trẻ cứng rắn nhất sẽ thắng thế. Do đó, việc giải quyết tranh chấp bằng bạo lực, đánh đập và chửi rủa, được củng cố về mặt xã hội. Trên thực tế, đứa trẻ được bắt đầu vào một hệ thống thực sự là một cách để vận động cho sự tôn trọng

Ngoài ra, những đứa trẻ nhỏ hơn chứng kiến ​​những tranh chấp của những đứa trẻ lớn hơn, thường được giải quyết bằng cách chửi bới và lăng mạ, nếu không muốn nói là gây hấn hoặc bạo lực hoàn toàn. Họ thấy rằng đứa trẻ này chịu khuất phục trước khả năng thể chất và tinh thần lớn hơn của đứa trẻ kia. Chúng cũng là những nhân chứng tỉnh táo và chăm chú cho những trận đánh nhau bằng lời nói và thể xác của người lớn, sau đó chúng so sánh các ghi chú và chia sẻ cách giải thích của chúng về sự kiện. Trong hầu hết mọi trường hợp, người chiến thắng là người đã giành chiến thắng về mặt thể chất trong cuộc xung đột và người này thường nhận được sự yêu mến và tôn trọng của những người xung quanh. Những trải nghiệm này củng cố những bài học mà các em đã học được ở nhà. sức mạnh làm nên điều đúng đắn, và sự cứng rắn là một đức tính tốt, trong khi sự khiêm tốn không phải là. Trong thực tế, họ học được ý nghĩa xã hội của chiến đấu. Khi nó hầu như không bị thách thức, sự hiểu biết này trở thành một phần quan trọng hơn bao giờ hết trong quan niệm hoạt động của đứa trẻ về thế giới. Theo thời gian, mã của đường phố trở nên tinh tế

Những người lớn sống trên đường phố mà trẻ tiếp xúc-- bao gồm mẹ, cha, anh, chị, bạn trai, anh em họ, hàng xóm và bạn bè--giúp trẻ hình thành sự hiểu biết này bằng cách diễn đạt bằng lời những thông điệp mà trẻ nhận được thông qua trải nghiệm. "Coi chừng phía sau. " "Tự bảo vệ mình. " "Đừng punk ra. " "Nếu ai đó gây rối với bạn, bạn phải trả lại cho họ. " "Nếu ai đó mổ xẻ bạn, bạn phải thẳng tay với họ. " Nhiều bậc cha mẹ thực sự áp đặt các biện pháp trừng phạt nếu một đứa trẻ không đủ hung hăng. Ví dụ, nếu một đứa trẻ thua trận và buồn bã trở về nhà, cha mẹ có thể đáp lại, "Con không được vào đây khóc vì bị ai đó đánh; tốt nhất con nên ra ngoài đó và quất vào mông nó. Tôi đã không nuôi không có punks. Nhận trở lại ra khỏi đó và whup ass của mình. Nếu bạn không quất vào mông anh ta, tôi sẽ đánh vào mông bạn khi bạn về nhà. " Vì vậy, đứa trẻ có được sự củng cố để trở nên cứng rắn và thể hiện sự can đảm

Trong khi đánh nhau, một số trẻ khóc như thể chúng đang làm điều gì đó mà chúng không thích. Cuộc chiến có thể trái với mong muốn của họ, nhưng họ có thể cảm thấy bị buộc phải chiến đấu hoặc đối mặt với hậu quả - không chỉ từ bạn bè mà còn từ những người chăm sóc hoặc cha mẹ, những người có thể đánh đập nếu họ lùi bước. Một số người lớn nhớ lại đã nhận được những bài học như vậy từ chính cha mẹ của họ và biện minh rằng việc lặp lại chúng cho con cái của họ như một cách để khiến chúng cứng rắn hơn. Trông có khả năng tự chăm sóc bản thân như một hình thức tự vệ là chủ đề nổi bật của cả những người lớn sống trên đường phố và những người trưởng thành tử tế, những người lo lắng cho sự an toàn của con cái họ. Do đó, đôi khi có sự đồng nhất trong thực hành nuôi dạy con cái của họ, mặc dù cơ sở lý luận đằng sau chúng có thể khác nhau.

TỰ CHỤP ẢNH DỰA TRÊN "JUICE"

Khi còn là thanh thiếu niên, hầu hết thanh niên đều đã tiếp thu quy tắc đường phố hoặc ít nhất là học được nhu cầu phải cư xử theo các quy tắc của nó, điều chủ yếu liên quan đến giao tiếp giữa các cá nhân. Mã xoay quanh việc trình bày bản thân. Yêu cầu cơ bản của nó là thể hiện một khuynh hướng bạo lực nhất định. Theo đó, hành vi của một người phải gửi thông điệp không thể nhầm lẫn nếu đôi khi tế nhị đến "người tiếp theo" ở nơi công cộng rằng một người có khả năng bạo lực và hỗn loạn khi tình huống bắt buộc, rằng một người có thể tự chăm sóc bản thân. Bản chất của giao tiếp này phần lớn được xác định bởi yêu cầu của hoàn cảnh nhưng có thể bao gồm nét mặt, dáng đi và biểu hiện bằng lời nói - tất cả đều nhằm mục đích chủ yếu là ngăn chặn sự gây hấn. Ngoại hình, bao gồm quần áo, đồ trang sức và cách chải chuốt, cũng đóng một vai trò quan trọng trong cách nhìn nhận một người;

Mặc dù vậy, không có gì đảm bảo chống lại các thách thức, bởi vì luôn có những người xung quanh tìm kiếm một cuộc chiến để tăng phần tôn trọng của họ - hoặc "nước trái cây", như đôi khi nó được gọi trên đường phố. Hơn nữa, nếu một người bị hành hung, điều quan trọng, không chỉ trong mắt đối thủ của anh ta mà còn trong mắt những "đồng bọn" của anh ta, là anh ta phải trả thù cho chính mình. Nếu không, anh ta có nguy cơ bị "thử thách" (thử thách) hoặc "tiếp tục" bởi bất kỳ người nào khác. Để duy trì danh dự của mình, anh ta phải thể hiện rằng anh ta không phải là người để bị "làm phiền" hoặc "mổ xẻ". " Nói chung, một người phải "giữ mình ngay thẳng" bằng cách quản lý vị trí tôn trọng của mình giữa những người khác; điều này một phần liên quan đến hình ảnh bản thân của anh ta, hình ảnh được định hình bởi những gì anh ta nghĩ người khác đang nghĩ về mình trong mối quan hệ với đồng nghiệp.

Các đối tượng đóng một vai trò quan trọng và phức tạp trong việc thiết lập hình ảnh bản thân. Áo khoác, giày thể thao, trang sức bằng vàng không chỉ phản ánh sở thích của một người, vốn có xu hướng được kiểm soát chặt chẽ ở thanh thiếu niên thuộc mọi tầng lớp xã hội, mà còn là sự sẵn sàng sở hữu những thứ có thể cần bảo vệ. Ví dụ, một cậu bé mặc một chiếc áo khoác thời trang, đắt tiền, rất dễ bị tấn công bởi một người khác thèm muốn chiếc áo khoác đó và không đủ khả năng mua một chiếc áo khoác đó hoặc muốn có thêm sự hài lòng khi tước đoạt chiếc áo khoác của người khác. Tuy nhiên, nếu chàng trai từ bỏ chiếc áo khoác mong muốn và mặc một chiếc áo không "hợp thời trang", anh ta có nguy cơ bị trêu chọc và thậm chí có thể bị hành hung vì coi mình là người không xứng đáng. Để được phép đi chơi với một số đám đông có uy tín nhất định, một cậu bé phải mặc một bộ quần áo đắt tiền khác -- giày thể thao và bộ đồ thể thao -- mỗi ngày. Không thể làm như vậy có thể khiến anh ta có vẻ thiếu xã hội. Giới trẻ bắt đầu thèm muốn những món đồ như vậy-- đặc biệt khi anh ta nhìn thấy con mồi dễ dàng mặc chúng

Do đó, khi có được những thứ có giá trị, một người củng cố danh tính của mình - nhưng vì đó là danh tính dựa trên việc sở hữu những thứ, nên nó rất bấp bênh. Chính sự bấp bênh này mang lại cảm giác cấp bách cao độ để ở lại ngay cả với các đồng nghiệp, những người mà người đó đang thực sự cạnh tranh. Những thanh niên và thiếu nữ có khả năng thu hút sự tôn trọng thông qua việc thể hiện bản thân—bằng cách cho phép tài sản và ngôn ngữ cơ thể của họ nói thay cho họ—có thể không phải vận động để được tôn trọng mà có thể, thay vào đó, đạt được điều đó bằng sức mạnh của họ. . Những người không thể có được sự tôn trọng theo cách này phải tích cực vận động để đạt được điều đó - và do đó đặc biệt dễ bị coi thường.

Một cách vận động cho địa vị là bằng cách chiếm đoạt tài sản của người khác. Trong bối cảnh này, những đồ vật dường như bình thường có thể trở thành những chiếc cúp mang giá trị biểu tượng vượt xa giá trị tiền tệ của chúng. Sở hữu chiếc cúp có thể tượng trưng cho khả năng xâm phạm ai đó - để "vào mặt anh ta", lấy đi thứ gì đó có giá trị từ anh ta, "hạ thấp" anh ta, và do đó nâng cao giá trị của chính mình bằng cách ăn cắp của người khác. Chiếc cúp không nhất thiết phải là vật chất. Đó có thể là cảm giác danh dự của người khác, bị cướp đi bằng một nhận xét xúc phạm. Nó có thể là kết quả của một cuộc chiến. Đó có thể là sự áp đặt một tiêu chuẩn nào đó, chẳng hạn như việc một cô gái được công nhận là xinh đẹp nhất. Tuy nhiên, những thứ vật chất dễ dàng phù hợp với khuôn mẫu. Giày thể thao, súng lục, thậm chí là bạn gái của người khác, có thể trở thành chiến lợi phẩm. Khi một người có thể lấy thứ gì đó từ người khác và sau đó phô trương nó, anh ta sẽ nhận được sự tôn trọng nhất định bằng cách trở thành chủ sở hữu hoặc người kiểm soát của thứ đó. Nhưng sự thể hiện quyền sở hữu này sau đó có thể khiến người khác thách thức anh ta. Trò chơi xem ai kiểm soát cái gì do đó liên tục diễn ra trên các đường phố nội thành và chiếc cúp-- bên ngoài hay bên trong, hữu hình hay vô hình--xác định người chiến thắng hiện tại

Một khía cạnh quan trọng của việc cho và nhận thường bạo lực này là chất lượng tổng bằng không của nó. Đó là, mức độ mà một người có thể nâng mình lên tùy thuộc vào khả năng hạ thấp người khác của anh ta. Điều này nhấn mạnh sự xa lánh tràn ngập cộng đồng ghetto nội thành. Có một cảm giác chung chung rằng cần có rất ít sự tôn trọng, và do đó mọi người đều cạnh tranh để có được sự khẳng định mà anh ta có thể có đối với những gì ít ỏi hiện có. Khao khát được tôn trọng mang lại cho con người làn da mỏng manh. Thể hiện sự tôn trọng của người khác có thể rất dễ chịu, góp phần tạo cảm giác an toàn, thoải mái, tự tin và tự trọng. Sự vi phạm của người khác mà không được giải đáp sẽ làm giảm bớt những cảm xúc này và được cho là sẽ khuyến khích những vi phạm tiếp theo. Do đó, một người phải luôn cảnh giác trước sự vi phạm của người khác hoặc thậm chí tỏ ra như thể sự vi phạm sẽ được dung thứ. Trong số những người trẻ tuổi, những người có lòng tự trọng đặc biệt dễ bị tổn thương, có mối quan tâm đặc biệt cao về việc không được tôn trọng. Đặc biệt, nhiều nam thanh niên nội thành khao khát được tôn trọng đến mức họ sẵn sàng mạo hiểm mạng sống của mình để đạt được và duy trì nó.

Do đó, vấn đề tôn trọng gắn liền với việc liệu một người có khuynh hướng bạo lực hay không, ngay cả khi là nạn nhân. Trong xã hội rộng lớn hơn, mọi người có thể không cảm thấy cần phải trả đũa sau một cuộc tấn công, mặc dù họ biết rằng họ đã bị hạ thấp hoặc bị lợi dụng. Họ có thể cảm thấy rất cần phải tự vệ khi bị tấn công, hoặc hành xử theo cách nào đó để ngăn chặn sự gây hấn (những người thuộc tầng lớp trung lưu chắc chắn có thể và đã trở thành nạn nhân của những thanh niên hướng về đường phố), nhưng họ có nhiều khả năng hơn là đường phố. . Một số người thậm chí có thể có sức mạnh của cá tính để chạy trốn, mà không hề nghĩ rằng lòng tự trọng hoặc lòng tự trọng của họ sẽ bị giảm sút.

Tuy nhiên, trong các cộng đồng da đen nội thành nghèo khó, đặc biệt là ở nam thanh niên và có lẽ ngày càng nhiều ở nữ giới, chuyến bay như vậy sẽ vô cùng khó khăn. Chạy trốn có thể sẽ khiến lòng tự trọng của một người bị xé nát. Do đó, mọi người thường cảm thấy bị hạn chế không chỉ đứng lên và ít nhất là cố gắng chống cự khi bị hành hung mà còn phải "trả đũa" - tìm cách trả thù - sau khi người đó bị hành hung thành công. Điều này có thể bao gồm việc đi lấy vũ khí hoặc thậm chí lôi kéo người thân tham gia. Bản sắc và lòng tự trọng của họ, danh dự của họ, thường bị ràng buộc phức tạp với cách họ biểu diễn trên đường phố trong và sau những cuộc gặp gỡ như vậy. Triển vọng này phản ánh những cơ hội hạn chế của người nghèo nội thành. Nói chung, những người bên ngoài khu ổ chuột có những cách khác để đạt được địa vị và sự tôn trọng, và do đó không cảm thấy quá phụ thuộc vào những màn thể hiện như vậy

BẰNG THỬ CỦA NAM GIỚI

Trên đường phố, ở nam giới, những mối quan tâm về sự vật và bản sắc đã được thể hiện trong khái niệm "nam tính". " Nam tính trong thành phố có nghĩa là dành đặc quyền của đàn ông đối với người lạ, những người đàn ông khác và phụ nữ - được phân biệt như một người đàn ông. Nó ngụ ý thể chất và một sự tàn nhẫn nhất định. Sự tôn trọng và tôn trọng gắn liền với khái niệm này phần lớn là do ứng dụng thực tế của nó. nếu những người khác coi thường hoặc không quan tâm đến bản lĩnh đàn ông của một người, thì tính mạng của anh ta và của những người thân yêu của anh ta có thể gặp nguy hiểm. Nhưng có một khía cạnh con gà và quả trứng trong tình huống này. sự an toàn về thể chất của một người có nhiều khả năng bị nguy hiểm ở nơi công cộng vì nam tính gắn liền với sự tôn trọng. Nói cách khác, một liên kết tồn tại đã được tạo ra giữa ý tưởng về nam tính và lòng tự trọng của một người, do đó thật khó để nói đâu là chính. Đối với nhiều thanh niên nội thành, nam tính và tôn trọng là hai mặt trái của cùng một đồng tiền;

Giả định vận hành là một người đàn ông, đặc biệt là một người đàn ông thực sự, biết những gì những người đàn ông khác biết - mã của đường phố. Và nếu một người không phải là một người đàn ông thực thụ, thì theo một cách nào đó, anh ta sẽ bị hạ thấp tư cách một con người, và có một số thứ có giá trị mà anh ta đơn giản là không xứng đáng. Do đó, người ta tin rằng có một sự công bằng nhất định đối với mã, vì người ta cho rằng mọi người đều có cơ hội biết nó. Ngụ ý ở đây là mọi người đều có trách nhiệm làm quen với mã. Ví dụ, nếu nạn nhân của một vụ cướp không biết mã và do đó trả lời "sai", thủ phạm có thể cảm thấy chính đáng ngay cả khi giết anh ta và có thể không cảm thấy hối hận. Anh ấy có thể nghĩ, "Thật tệ, nhưng đó là lỗi của anh ấy. anh ấy nên hiểu tốt hơn. "

Vì vậy, khi một người mạo hiểm ra ngoài, anh ta phải áp dụng mã - thực sự là một loại lá chắn - để ngăn người khác "gây rối" với anh ta. Trong những trường hợp này, mọi người dễ dàng nghĩ rằng họ đang bị người khác thử hoặc kiểm tra ngay cả khi không phải như vậy. Vì người ta cảm thấy rằng một thứ gì đó cực kỳ có giá trị đang bị đe dọa trong mọi tương tác và mọi người được khuyến khích tận dụng cơ hội, đặc biệt là với người lạ. Đối với những người không quen thuộc với quy tắc - thường là những người sống bên ngoài thành phố - mối quan tâm về sự tôn trọng trong các tương tác bình thường nhất có thể đáng sợ và không thể hiểu được. Nhưng đối với những người đầu tư vào mã, mục tiêu rõ ràng trong hành vi của họ là ngăn cản những người lạ thậm chí nghĩ đến việc kiểm tra bản lĩnh đàn ông của họ. Và cảm giác quyền lực đi kèm với khả năng răn đe người khác có thể lôi cuốn ngay cả những người biết mã mà không cần đầu tư nhiều vào nó--những thanh niên nội thành tử tế. Vì vậy, một cậu bé đang có một cuộc sống cơ bản tử tế có thể, trong hoàn cảnh khó khăn, đột nhiên dùng đến vũ lực chết người.

Trọng tâm của vấn đề nam tính là niềm tin phổ biến rằng một trong những cách hiệu quả nhất để đạt được sự tôn trọng là thể hiện "thần kinh". " Căng thẳng được thể hiện khi một người lấy của cải của người khác (càng có giá trị càng tốt), "gây rối" với phụ nữ của ai đó, tung cú đấm đầu tiên, "vào mặt ai đó" hoặc bóp cò. Màn hình phù hợp của nó giúp kiểm tra ngay tại chỗ những người khác sẽ xâm phạm người của một người và cũng giúp tạo dựng danh tiếng để ngăn chặn những thách thức trong tương lai. Nhưng vì thể hiện sự can đảm như vậy là một biểu hiện mạnh mẽ của sự thiếu tôn trọng đối với người nhận, nên nạn nhân có thể bị xúc phạm nặng nề và tìm cách trả đũa bằng vũ lực tương đương hoặc mạnh hơn. Do đó, việc thể hiện sự căng thẳng có thể dễ dàng gây ra phản ứng đe dọa đến tính mạng và kiến ​​thức cơ bản về khả năng đó thường được đưa vào khái niệm về sự căng thẳng.

Thần kinh thực sự cho thấy sự thiếu sợ hãi của cái chết. Nhiều người cho rằng có thể chấp nhận mạo hiểm chết vì nguyên tắc tôn trọng. Trên thực tế, trong số những người theo định hướng đường phố cứng rắn, nguy cơ rõ ràng về cái chết bạo lực có thể tốt hơn là bị người khác "mổ xẻ". Những thanh niên đã nội tâm hóa thái độ này và thể hiện nó một cách thuyết phục trước công chúng là một trong những người nguy hiểm nhất trong tất cả, vì người ta thường cho rằng họ không sợ ai cả. Như những người trong cộng đồng nói, "Họ là những gã tồi tệ nhất trên đường phố. " Họ thường sống một cuộc sống hiện sinh chỉ có thể có ý nghĩa khi họ phải đối mặt với khả năng cái chết sắp xảy ra. Không sợ chết có nghĩa là ít hối hận về việc lấy đi mạng sống của người khác. Không sợ chết là điều kiện tiên quyết để có thể lấy đi mạng sống của người khác - vì những lý do chính đáng, nếu tình huống bắt buộc. Khi những người khác tin rằng đây là vị trí của một người, nó mang lại cho người ta cảm giác quyền lực thực sự trên đường phố. Sự tín nhiệm như vậy là điều mà nhiều thanh niên nội thành cố gắng đạt được, cho dù họ đàng hoàng hay lang thang, cả vì giá trị phòng vệ thực tế của nó và vì cách tích cực mà nó khiến họ cảm nhận về bản thân. Sự khác biệt giữa thanh niên tử tế và thanh niên đường phố thường là thanh niên tử tế đưa ra quyết định có ý thức để tỏ ra cứng rắn và nam tính; . Mặt khác, thanh niên định hướng đường phố đã biến khái niệm nam tính trở thành một phần bản sắc của mình;

CON GÁI VÀ CON TRAI

Ngày càng có nhiều cô gái tuổi teen bắt chước các chàng trai và cố gắng có phiên bản "nam tính" của riêng mình. " Mục tiêu của họ là như nhau - để có được sự tôn trọng, được công nhận là có khả năng thiết lập hoặc duy trì một tiêu chuẩn nhất định. Họ cố gắng đạt được mục đích này theo những cách đã được thiết lập bởi các chàng trai, bao gồm tư thế, ngôn ngữ lăng mạ và sử dụng bạo lực để giải quyết tranh chấp, nhưng các vấn đề của các cô gái thì khác. Mặc dù xung đột về địa vị và địa vị vẫn tồn tại giữa các cô gái, nhưng phần lớn các tranh chấp dường như bắt nguồn từ việc đánh giá vẻ đẹp (cô gái nào trong nhóm là "dễ thương nhất"), tranh giành bạn trai và cố gắng điều chỉnh kiến ​​thức và quan điểm của người khác về một

Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến xung đột giữa các em gái là “ông nói, bà nói. " Việc làm này bắt đầu từ những năm học đầu tiên và tiếp tục cho đến hết trung học. Nó xảy ra khi "mọi người", đặc biệt là các cô gái, nói về những người khác, do đó đặt "công việc kinh doanh của họ trên đường phố. " Thông thường một cô gái sẽ nói điều gì đó tiêu cực về một người khác trong nhóm, thường là sau lưng người đó. Nhận xét sau đó sẽ liên lạc lại với người được nói về. Cô ấy có thể trả đũa hoặc bạn bè của cô ấy có thể cảm thấy cần phải "chịu trách nhiệm" cho cô ấy. Về bản chất, đây là một hình thức buôn chuyện nhóm trong đó các cá nhân bị đánh giá và đánh giá tiêu cực. Cũng giống như nhiều chuyện ngồi lê đôi mách, những điều được nói ra có thể đúng hoặc có thể không, nhưng vấn đề là những lời quy kết như vậy có thể làm mất danh tiếng của một người. Bị cáo được yêu cầu tự bảo vệ mình trước sự vu khống, điều này có thể dẫn đến tranh cãi và đánh nhau, thường là do ít nội dung thực tế. Một lần nữa, đây là vấn đề về lòng tự trọng thấp, điều này khuyến khích những người trẻ tuổi rất nhạy cảm với những điều nhỏ nhặt và dễ bị cảm thấy "mổ xẻ". "Để trả thù cho sự bất đồng, một cuộc chiến thường là cần thiết

Bởi vì con trai được cho là kiểm soát bạo lực, các cô gái có xu hướng chiều theo họ trong các tình huống xung đột. Thông thường, nếu một cô gái bị tấn công hoặc cảm thấy bị coi thường, cô ấy sẽ nhờ anh trai, chú hoặc em họ chiến đấu giúp mình. Tuy nhiên, ngày càng có nhiều trẻ em gái tự đánh nhau và thậm chí còn nhờ người thân là nam giới dạy họ cách đánh nhau. Một số cô gái thành lập các nhóm tấn công các cô gái khác hoặc lấy đồ của họ. Một bộ phận cốt lõi của các cô gái nội thành có khuynh hướng bạo lực dường như đang phát triển. Như một cô bé mười ba tuổi trong trại giam dành cho những thanh niên có hành vi bạo lực đã nói với tôi: "Để khiến người ta yên thân, bạn phải đấu tranh. Nói chuyện không phải lúc nào cũng giúp bạn thoát khỏi mọi thứ. " Một điểm khác biệt lớn giữa con gái và con trai. cô gái hiếm khi sử dụng súng. Do đó, cuộc chiến của họ không phải là cuộc đấu tranh sinh tử. Các cô gái thường không sẵn sàng đặt cuộc sống của họ lên hàng đầu vì "sự trưởng thành". " Do đó, hình thức tôn trọng tối thượng trên đường phố nội đô do nam giới thống trị được dành riêng cho nam giới

"ĐI CHO XẤU"

Ở những thanh niên đáng sợ nhất, thái độ ung dung như vậy đối với cái chết phát sinh từ một quan điểm rất hạn chế về cuộc sống. Nhiều người không chắc chắn về việc họ sẽ sống được bao lâu và tin rằng họ có thể chết dữ dội bất cứ lúc nào. Họ chấp nhận số phận này; . Phong cách của họ truyền tải thông điệp rằng không có gì có thể đe dọa họ; . Việc thể hiện sự kiên trì như vậy "thể hiện tấm lòng" và khiến họ tôn trọng

Sự không sợ hãi này có ý nghĩa đối với việc thực thi pháp luật. Nhiều cậu bé định hướng đường phố quan tâm nhiều hơn đến mối đe dọa "công lý" dưới bàn tay của bạn bè hơn là dưới bàn tay của cảnh sát. Hơn nữa, nhiều người không chỉ cảm thấy rằng họ chẳng mất gì nhiều khi vào tù mà còn có được điều gì đó. Trải nghiệm rèn luyện trong tù thực sự có thể nâng cao danh tiếng của một người trên đường phố. Do đó, hệ thống mất ảnh hưởng đối với những người cốt lõi không có việc làm, với rất ít cổ phần có thể nhận thấy được trong hệ thống. Nếu xã hội chính thống không làm gì cho họ, họ sẽ chống lại bằng cách đảm bảo rằng xã hội đó không thể làm gì được họ

Tuy nhiên, đồng thời, một quan điểm cạnh tranh cho rằng thần kinh thực sự bao gồm lùi bước, tránh xa cuộc chiến và tiếp tục công việc kinh doanh của mình. Một người chỉ chiến đấu để tự vệ. Quan điểm này xuất phát từ triết lý tử tế rằng cuộc sống là quý giá và nó là một phần quan trọng của quá trình xã hội hóa phổ biến trong các gia đình tử tế. Nó không khuyến khích bạo lực như là phương tiện chính để giải quyết tranh chấp và khuyến khích những người trẻ tuổi chấp nhận bất bạo động và nói chuyện như những chiến lược đối đầu. Nhưng "nếu thỏa thuận thất bại", sự tự vệ được khuyến khích rất nhiều. Khi có đủ sự hỗ trợ tích cực cho định hướng này, trong nhà hoặc giữa những người cùng lứa tuổi, thì bất bạo động sẽ có cơ hội thắng thế. Nhưng nó chiếm ưu thế với cái giá phải trả là từ bỏ tuyên bố là xấu và cứng rắn, và do đó khiến một người trẻ ít nhất bị xa lánh với những người bạn đường phố và hoàn toàn có thể là mục tiêu của sự chế nhạo hoặc thậm chí là bạo lực.

Mặc dù xu hướng bất bạo động hiếm khi khắc phục được xung lực tấn công trở lại trong một cuộc chạm trán, nhưng nó gây ra một sự nhầm lẫn nhất định và do đó có thể thúc đẩy một biện pháp tự vấn tâm hồn, hoặc thậm chí là mâu thuẫn sâu sắc. Người đó đã lùi bước với sự tôn trọng nguyên vẹn hay anh ta lùi bước chỉ để bị đánh giá là "punk" - một người thiếu nam tính? . Điều "đúng" cần làm là gì? . Việc thể hiện bản thân thô bạo và cứng rắn thường được chấp nhận cho đến khi một người được kiểm tra. Và sau đó, bài thuyết trình đó có thể giúp người đó vượt qua bài kiểm tra, bởi vì nó sẽ khiến ít câu hỏi hơn về những gì anh ta đã làm và tại sao. Thật khó để một người giải thích tại sao anh ta thua trận hoặc tại sao anh ta lại lùi bước. Do đó, nhiều người sẽ cố gắng tỏ ra “xấu xa”, trong khi hy vọng họ sẽ không bao giờ bị thử thách. Nhưng khi họ bị thử thách, kết quả của tình huống có thể nhanh chóng nằm ngoài tầm kiểm soát của họ, vì họ bị cuốn vào những hoàn cảnh nhất thời.

VĂN HÓA ĐỐI LẬP

Thái độ của xã hội rộng lớn hơn có liên quan sâu sắc đến quy tắc đường phố. Hầu hết mọi người trong cộng đồng nội thành không hoàn toàn đầu tư vào mã, nhưng một số ít đáng kể thanh niên đường phố cứng rắn phải duy trì mã để tạo dựng danh tiếng, bởi vì họ có - hoặc cảm thấy họ có - ít . Đối với những người trẻ này, các tiêu chuẩn của mã đường phố là trò chơi duy nhất trong thị trấn. Mức độ mà một số trẻ em - đặc biệt là những trẻ trải qua quá trình giáo dục đã trở nên xa lạ nhất và những trẻ thiếu sự hỗ trợ xã hội mạnh mẽ và thông thường - trải nghiệm, cảm nhận và nội tâm hóa sự từ chối và khinh miệt phân biệt chủng tộc từ xã hội chính thống có thể khuyến khích chúng thể hiện sự khinh miệt đối với . Để đối phó với sự khinh miệt và từ chối này, một số thanh niên sẽ đầu tư một cách có ý thức bản thân và nguồn lực tinh thần đáng kể của họ vào một nền văn hóa đối lập để bảo vệ bản thân và lòng tự trọng của họ. Một khi họ làm như vậy, bất kỳ sự tôn trọng nào mà họ có thể giành được trong hệ thống rộng lớn hơn đều lu mờ so với sự tôn trọng sẵn có trong hệ thống địa phương;

Đồng thời, nhiều thanh niên da đen ít bị xa lánh hơn đã có thái độ hướng về đường phố như một cách thể hiện sự đen đủi của họ trong khi thực sự chấp nhận một lối sống ôn hòa hơn nhiều; . Những người tử tế này đang cố gắng hết sức để trở thành một phần của nền văn hóa chính thống, nhưng sự phân biệt chủng tộc, có thật và được nhận thức, mà họ gặp phải giúp hợp pháp hóa nền văn hóa đối lập. Và do đó, đôi khi họ áp dụng hành vi đường phố. Trên thực tế, tùy theo yêu cầu của hoàn cảnh, nhiều người trong cộng đồng trượt qua lại giữa hành vi đứng đắn và đường phố.

Thế là một vòng luẩn quẩn được hình thành. Sự tuyệt vọng và xa lánh mà nhiều nam nữ thanh niên da đen ở nội thành cảm thấy, phần lớn là do tình trạng thất nghiệp tràn lan và nạn phân biệt chủng tộc dai dẳng, đã châm ngòi cho bạo lực mà họ tham gia. Bạo lực này nhằm khẳng định những cảm xúc tiêu cực mà nhiều người da trắng và một số người da đen thuộc tầng lớp trung lưu nuôi dưỡng đối với người nghèo ở khu ổ chuột, càng hợp pháp hóa nền văn hóa đối lập và quy tắc đường phố trong mắt nhiều thanh niên da đen nghèo. Trừ khi chu kỳ này bị phá vỡ, nếu không thì thái độ của cả hai bên sẽ ngày càng ăn sâu và bạo lực, với nạn nhân là người da đen và da trắng, nghèo và giàu, sẽ chỉ leo thang