Những loại nghiên cứu được coi là phi đạo đức

10 thí nghiệm tâm lý phi đạo đức hàng đầu

10. Thí nghiệm nhà tù Stanford (1971). Ví dụ về nghiên cứu phi đạo đức này xảy ra vào tháng 8 năm 1971, Tiến sĩ. Philip Zimbardo của Đại học Stanford đã bắt đầu một thí nghiệm do Hải quân tài trợ để kiểm tra tác động của động lực quyền lực giữa quản giáo và tù nhân. Chỉ mất sáu ngày trước khi thí nghiệm sụp đổ. Những người tham gia hoàn toàn nhập tâm vào vai trò của họ đến nỗi các “sĩ quan” bắt đầu tra tấn tâm lý các tù nhân và các tù nhân trở nên hung hăng với các sĩ quan. Ngược lại, các tù nhân đã chiến đấu với lính canh và từ chối thực hiện các yêu cầu. Đến ngày thứ hai, các tù nhân từ chối tuân lệnh lính canh và lính canh bắt đầu đe dọa tù nhân bằng bạo lực, vượt quá chỉ dẫn của họ. Đến ngày thứ 6th, lính canh đã hành hạ tù nhân về thể chất và tinh thần và một số lính canh đã làm hại tù nhân. Zimbardo đã dừng thí nghiệm tại thời điểm đó.

9. Nghiên cứu quái vật (1939). Nghiên cứu về Quái vật là một ví dụ điển hình của một thí nghiệm tâm lý học phi đạo đức trên con người đã làm thay đổi thế giới. Wendell Johnson, nhà tâm lý học tại Đại học Iowa, đã tiến hành một thí nghiệm về tật nói lắp trên 22 trẻ mồ côi. Sinh viên tốt nghiệp của ông, Mary Tudor, thử nghiệm trong khi Johnson giám sát công việc của cô ấy. Cô chia nhóm 22 trẻ thành 2 nhóm. Mỗi nhóm bao gồm những trẻ có và không có vấn đề về ngôn ngữ. Một nhóm nhận được sự khuyến khích và phản hồi tích cực, nhưng nhóm còn lại bị chế giễu vì bất kỳ vấn đề nào về lời nói, kể cả những vấn đề không tồn tại. Những đứa trẻ bị chế giễu đương nhiên không tiến bộ, và một số trẻ mồ côi không có vấn đề về ngôn ngữ đã phát triển những vấn đề đó.

Nghiên cứu tiếp tục trong sáu tháng và gây ra các vấn đề tâm lý mãn tính, lâu dài cho một số trẻ em. Nghiên cứu gây ra nhiều tác hại đến mức một số đối tượng trước đây đã nhận được giải thưởng tiền tệ từ Đại học Iowa vào năm 2007 do tác hại mà họ phải chịu

8. Thử nghiệm tuân thủ Milgram (1961 ). Sau nỗi kinh hoàng của Chiến tranh thế giới thứ hai, các nhà nghiên cứu tâm lý như Stanley Milgram đã tự hỏi điều gì đã khiến những công dân bình thường hành động giống như những người ở Đức đã phạm tội ác. Milgram muốn xác định mọi người sẽ tiến xa đến mức nào khi thực hiện các hành động có thể gây bất lợi cho người khác nếu họ được một nhân vật có thẩm quyền ra lệnh hoặc khuyến khích làm như vậy. Thí nghiệm Milgram cho thấy sự căng thẳng giữa việc tuân theo mệnh lệnh của nhân vật có thẩm quyền và lương tâm cá nhân.

Trong mỗi thử nghiệm, Milgram chỉ định ba người là giáo viên, người học hoặc người thử nghiệm. “Người học” là một diễn viên do Milgram trồng và ở trong một căn phòng tách biệt với người làm thí nghiệm và giáo viên. Giáo viên đã cố gắng dạy người học cách thực hiện các nhóm nhỏ liên kết từ. Học sinh cầm nhầm cặp, cô giáo giật điện học sinh. Trong thực tế, không có cú sốc nào được đưa ra. Người học giả vờ ngày càng đau khổ hơn. Khi một số giáo viên tỏ ra do dự về việc tăng mức độ sốc, người thực nghiệm đã khuyến khích họ làm như vậy

Nhiều đối tượng (giáo viên) trải qua tình trạng đau khổ tâm lý nghiêm trọng và kéo dài. Thí nghiệm về sự phù hợp của Milgram đã trở thành từ điển cho các thí nghiệm tâm lý có thiện chí đã sai

8. David Reimer (1967–1977) . Khi David Reimer được 8 tháng tuổi, dương vật của anh bị tổn thương nghiêm trọng trong một lần cắt bao quy đầu không thành công. Cha mẹ anh đã liên lạc với John Money, giáo sư tâm lý học và nhi khoa tại Johns Hopkins, người từng là nhà nghiên cứu về sự phát triển của giới tính. Vì David có một người anh em sinh đôi giống hệt nhau, Money xem tình huống này như một cơ hội hiếm có để tiến hành thử nghiệm của riêng mình về bản chất của giới tính, bằng cách khuyên cha mẹ của Reimer chuyển đổi giới tính cho David thành nữ. Lý thuyết của Money cho rằng giới tính là một cấu trúc xã hội học hoàn toàn và chủ yếu chịu ảnh hưởng của sự nuôi dưỡng, trái ngược với tự nhiên. Tiền đã sai một cách thảm khốc.

Reimer chưa bao giờ xác định mình là nữ và phát triển tâm lý gắn bó mạnh mẽ với việc là nam. Ở tuổi 14, cha mẹ của Reimer đã nói cho anh biết sự thật về tình trạng của mình và anh quyết định chuyển sang nhân dạng nam giới. Mặc dù sau đó anh ấy đã phẫu thuật để điều chỉnh việc xác định lại giới tính ban đầu, nhưng anh ấy đã bị trầm cảm nặng liên quan đến giới tính và các vấn đề giới tính của mình và đã tự tử vào năm 2004. Mong muốn của Money là thử nghiệm thí nghiệm tâm lý gây tranh cãi của mình trên con người mà không có sự đồng ý của họ đã khiến ai đó phải trả giá bằng mạng sống của mình.  

7. Thí nghiệm biểu hiện trên khuôn mặt của Landis (1924). Năm 1924, tại Đại học Minnesota, Carney Landis đã thực hiện một thí nghiệm trên người để điều tra sự giống nhau trên nét mặt của những người khác nhau. Anh ấy muốn xác định xem mọi người thể hiện nét mặt giống hay khác nhau khi trải qua những cảm xúc chung

Carney đã chọn sinh viên làm người tham gia, những người được tiếp xúc với các tình huống khác nhau để thúc đẩy phản ứng cảm xúc. Tuy nhiên, để gây phẫn nộ, anh ta ra lệnh cho những người tham gia chặt đầu một con chuột sống. Một phần ba số người tham gia từ chối làm điều đó, trong khi hai phần ba khác làm theo, với rất nhiều chấn thương đã gây ra cho họ – và những con chuột. Thí nghiệm phi đạo đức này là một trong nhiều lý do khiến các hội đồng đánh giá được tạo ra và đã tạo ra những thay đổi mạnh mẽ trong chính sách đối với các thí nghiệm được thực hiện trên người

6. Dự án ác cảm (thập niên 1970 và 80). Trong những năm phân biệt chủng tộc ở Nam Phi, các bác sĩ trong quân đội Nam Phi đã cố gắng “chữa trị” đồng tính luyến ái cho lính nghĩa vụ bằng cách buộc họ phải trải qua liệu pháp sốc điện và thiến hóa học. Quân đội cũng buộc những người lính đồng tính phải trải qua các hoạt động chuyển đổi giới tính. Điều này xảy ra khi một phần của chương trình quân sự bí mật do Dr. Aubrey Levin đã tìm cách nghiên cứu và loại bỏ đồng tính luyến ái trong quân đội gần đây nhất là năm 1989. Ngoại trừ một số trường hợp binh lính đồng tính nữ bị lạm dụng, hầu hết trong số 900 binh sĩ bị lạm dụng đều còn rất trẻ, từ 16 đến 24 tuổi. Thật đáng kinh ngạc, Tiến sĩ. Levin chuyển đến Canada làm việc cho đến khi bị tống vào tù vì tội hành hung bệnh nhân

5. Thử nghiệm thuốc khỉ (1969). Thí nghiệm Thử thuốc cho khỉ có vẻ như là để kiểm tra tác dụng của thuốc bất hợp pháp đối với khỉ. Cho rằng khỉ và người có phản ứng tương tự với thuốc và động vật từ lâu đã là một phần của các thí nghiệm y tế, bộ mặt của thí nghiệm này có vẻ không tệ lắm. Nó thực sự khủng khiếp. Khỉ và chuột đã học cách tự sử dụng nhiều loại thuốc, từ cocaine, amphetamine, codeine, morphine và rượu. Những con vật phải chịu đau đớn khủng khiếp, xé toạc ngón tay, cào lông và trong một số trường hợp, chúng bị gãy xương khi cố gắng thoát ra khỏi lồng. Nghiên cứu thí nghiệm tâm lý này không có mục đích nào khác ngoài việc xác nhận lại các nghiên cứu đã được xác nhận nhiều lần trước đó.  

4. Albert bé nhỏ (1920). John Watson, người sáng lập trường phái tâm lý hành vi, tin rằng các hành vi chủ yếu được học. Lo lắng để kiểm tra giả thuyết của mình, anh ấy đã sử dụng một đứa trẻ mồ côi, “Little Albert,” làm đối tượng thí nghiệm. Anh ta cho đứa trẻ tiếp xúc với một con chuột trong phòng thí nghiệm, khiến cậu bé không có phản ứng sợ hãi trong vài tháng. Tiếp theo, cùng lúc đó, đứa trẻ tiếp xúc với con chuột, nó dùng búa đập vào thanh thép khiến cậu bé sợ hãi và gây ra phản ứng sợ hãi. Bằng cách liên kết sự xuất hiện của con chuột với tiếng ồn lớn, cậu bé Albert trở nên sợ con chuột. Đương nhiên, nỗi sợ hãi là một tình trạng cần được khắc phục, nhưng cậu bé đã rời khỏi cơ sở trước khi Watson có thể khắc phục mọi thứ.

3. Hố tuyệt vọng của Harlow (thập niên 1970). Harry Harlow, một nhà tâm lý học tại Đại học Wisconsin-Madison, là một nhà nghiên cứu trong lĩnh vực tình mẫu tử. Để điều tra tác động của sự gắn bó đối với sự phát triển, anh ấy đã lấy những con khỉ con và cách ly chúng sau khi chúng gắn bó với mẹ của chúng. Ông giữ chúng cách ly hoàn toàn, trong một buồng thẳng đứng ngăn cản mọi tiếp xúc với những con khỉ khác. Chúng không phát triển được kỹ năng xã hội nào và hoàn toàn không thể hoạt động như những con khỉ nâu bình thường. Những thí nghiệm tâm lý gây tranh cãi này, không chỉ tàn nhẫn một cách đáng kinh ngạc mà còn tiết lộ không có dữ liệu nào chưa được biết đến

2. Đã học được sự bất lực (1965). Năm 1965, các bác sĩ Martin Seligman và Steve Maier đã nghiên cứu khái niệm về sự bất lực đã học. Ba bộ chó được đặt trong dây nịt. Một nhóm chó là đối tượng kiểm soát. không có gì xảy ra với họ. Chó ở nhóm hai bị điện giật; . Trong nhóm ba, các đối tượng bị sốc, nhưng đòn bẩy không hủy bỏ các cú sốc. Tiếp theo, các nhà tâm lý học đặt những con chó vào một chiếc hộp mở mà chúng có thể dễ dàng nhảy ra khỏi đó, nhưng ngay cả khi chúng bị sốc, chúng cũng không nhảy ra khỏi hộp. Những con chó phát triển cảm giác bất lực hoặc không có khả năng hành động thành công để thay đổi tình huống xấu

1. Thí nghiệm trong hang cướp (1954). Mặc dù Thí nghiệm Hang cướp ít đáng lo ngại hơn nhiều so với một số thí nghiệm khác trong danh sách, nhưng đây vẫn là một ví dụ điển hình về sự cần thiết của sự đồng ý có hiểu biết. Năm 1954, Muzafer Sherif, một nhà tâm lý học quan tâm đến sự năng động và xung đột của nhóm, đã đưa một nhóm nam sinh đến một trại hè. Anh ấy chia chúng thành các nhóm và lôi kéo các cậu bé tham gia các cuộc thi. Tuy nhiên, Sherif đã thao túng kết quả của các cuộc thi, giữ kết quả sát với từng nhóm. Sau đó, anh ấy giao cho các cậu bé nhiệm vụ phải hoàn thành như một nhóm thống nhất, mọi người cùng làm việc. Những xung đột nảy sinh khi các chàng trai thi đấu đã biến mất khi họ làm việc như một nhóm lớn

Những loại nghiên cứu nào được coi là phi đạo đức và một số ví dụ về những sai sót đạo đức nghiêm trọng trong nghiên cứu học thuật là gì?

3 vấn đề đạo đức trong nghiên cứu là gì?